青岛58中 高三4班 王炳睿 指导老师 安仕凤

　　近年来，关于语文教材中先秦诸子散文比重较大的讨论时有所闻。不少同学或以其深奥难解而望洋兴叹，或以其非高考直接考点而轻蔑漠视，或以其年代邈远而谓其不合时宜，更有甚者竟以厚今薄古之态视之。此种论调，犹如以为璀璨星河不及眼前灯烛，实为短视之见，亟待廓清。

　　诚然，诸子之文，佶屈聱牙者确有之，然“艰难困苦，玉汝于成”。当我们初遇“道可道，非常道”的玄妙，或对《逍遥游》感到迷惑时，这恰是思维疆域拓展之良机。古人云“读书百遍，其义自见”，沉潜反复，含英咀华，正是文言阅读提升语言感知、锤炼思维深度的不二法门。至于“高考不考”的功利之论，更是将教育的宏大格局窄化为区区分数标尺。高考所测不过语言能力之冰山一角，诸子所授却是洞察世情与安身立命的无价智慧。若仅以“考不考”为学问取舍的准绳，与买椟还珠何异也？

　　尤为令人忧思者，是那种将文化根源视若敝履的历史虚无态度。“邈远”之说，实乃割裂古今连续性的无知妄言。孔孟仁政之思、老庄自然之辩、墨家兼爱之志、法家峻法之求，其所探讨的人性、伦理、社会、政治等根本问题，犹如永不沉寂的精神基因，依然在当代中国脉动。我们倡导的“以人民为中心”，岂非《尚书》中“民惟邦本”的现代回响？我们追求的“和谐社会”，岂非孔子“和为贵”思想的时代表达？我们强调的“法治建设”，岂非韩非“法不阿贵”精神的当代传承？先秦诸子所撰之文，哪里只是冰冷的古董？它们是与我们时代同频共振的鲜活思想。我们背诵《论语》，不只记住了“学而时习之”的句子，更在心中种下“敬事而信，节用而爱人”的为政品德，这与当下提倡的“以人为本”“诚信敬业”何其契合？我们诵读《劝学》，“不积跬步，无以至千里”的告诫，早已成为无数人砥砺前行的座右铭。它们从未远离，一直活在我们的精神血脉与日常言行中。

　　至若“厚今薄古，数典忘祖”乃至“崇洋媚外”，更是文化自信沦丧的症候。夫一国之文化，犹一人之精神脊梁。抽去脊梁，焉能屹立于世界民族之林？当我们醉心于异域学说的新奇时，是否记得老子早有“大道泛兮”的宇宙观？当我们赞叹西方逻辑的精密时，是否想起墨家学派缜密的逻辑体系？先秦诸子所至思想之高峰，足以与同时代任何文明媲美争辉，其独特价值历经千载风雨而愈发璀璨。先贤有言：“灭人之国，必先去其史。”淡忘自身的文化谱系，无异于精神上的自断根脉。

　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”先秦诸子正是我们中华文化活水的源头。让我们重新捧起课本，不再以功利之心丈量这些古老文字的价值，在当今社会一味舍繁求简的趋势下重新审视中华文化之源泉，秉谦卑之心，让穿越千年的文脉之光照亮我们当下生活与前行道路，筑就我们这一代人既有文化底蕴又能面向未来的坚实精神基座！

　　●老师点评：本文立意深刻，紧扣教材中先秦诸子散文的价值展开，驳斥片面论调，逻辑严密；引用诸子名言与现实案例相映，论据坚实，彰显深厚文化积淀；语言典雅流畅，功底扎实，以排比、反问等修辞增强气势；既纠正认知偏差，又传递文化自信，立意与文采兼具。