这个周末是世界读书日。读书已经成为我们生活乃至生命的重要组成部分，读书岂能仅仅局限于每年4月23日这一天？其实，联合国教科文组织在确定这个节日时，目的是呼吁人们享受阅读的乐趣，并从中获得全人类文明的营养。那么，处于当今这个传播方式日益简便、快捷和多元的时代，究竟应该如何看待读书呢？——我们还需要读书吗？如果答案是肯定的，那我们究竟该读哪些书？这个时代之问不会产生在互联网兴起之前，那时人人都知道读书的益处；这个时代之问只能产生于新媒体诞生之后，且人们竞相奔波于经济生活的当下。特定时代产生特定的问题，真可谓读书之“时义大矣哉”。

　　呼吁大家阅读纸质书籍的我，既不漠视新媒体的存在，也不反对电子书，就像我喜欢鲁粤川闽等南北菜品时，也同时常用快餐裹腹和以零食充饥。不过让我天天只吃快餐零食，恐怕会有肥胖症或者营养不良。饮食上的缺憾或者可以马上弥补或者立即治疗，精神世界的缺憾则会陪伴终生。且不论电子屏幕带来的诸多身体伤害，其中内容的驳杂、差讹就足以迷乱我们的心神。况且，读书具有极强的主观性，被动接受与主动求索，最终的结果极可能南辕北辙。本来仅供参考的消息，你非得当真，最终或许会将趴在墙上的苍蝇误以为钉子；本来仅是一副帮助你康复身体的双拐，你非得让它长久地替代你的两腿，最终沦为瘸子又能怪谁呢？

　　如此看来，即使传播方式日新月异的当今以及可以预知的未来，读纸质书还是我们了解乃至参透人类文明成果的主要手段。当今印刷业异常发达，最大的疑问也随之而来：书是读不完的，当下一年出版图书数万种，如今的图书品种多到不仅可以汗牛充栋，甚至可“汗卡车”“充楼宇”。生也有涯而知也无涯，如何在有限的生命里，从书籍的海洋中取一瓢饮呢？阅读经典无疑是最可取的捷径。

　　阅读经典首先要排除非经典。上古时代人们结绳记事，后来代之以用刀刻和用笔写；先是刻写在龟壳甲骨上或金铜铭器上，后来写在竹木绢帛上，东汉以后才写在纸上。印刷传播则出现于隋唐及以后，至今不过一千五六百年。如今，将纸质文字印刷成册已经是再普通不过的事了，书商们将印刷品冠以书的名字，你可不要把它们统统当作真正的书籍来看。不是所有的石头都叫玉石；同样，专业类图书、实用类图书等等，都不在经典阅读的范围之内。

　　联合国教科文组织于1995年宣布每年的4月23日为“世界读书日”，同时这一天也是西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚的逝世纪念日。小说《唐·吉诃德》是经典、戏剧《哈姆雷特》是经典，中国的四书五经是经典、唐诗宋词是经典、四大小说是经典，包括这些书在内的中外经典足够你一生阅读和消化。记得清末民初有位硕儒曾经慨叹：中国书我都读完了。四库全书八万卷10亿字，几辈子也读不完，他为何说读完了呢？原来这是位极高明的读书人，因为他知道，只有经典才值得去读。到底哪些是经典呢？时代不同答案也有些差异。百余年前张之洞写了一本叫《书目答问》的书，开列了两千多种书的书单；后来梁启超等又开列了一个书目，也有上百种之多；再后来有一位名叫黄侃的学者仅列出《史记》等八部书为经典。时代在变化，经典的数量或许在增加，但是上述最具原创性的书很难被排除在外。

　　在今年读书日来临之际，还要提醒的是，经典阅读在本质上是超功利的。如果说阅读经典有什么功利因素的话，那从大处说应该是为了探究天人之际，通晓古今之变，解悟生死之义；往小里讲，则是为了祛除内心疑惑，乐享先贤圣哲的哲理与诗意。我们只有在这样的读书状态中，才能感受到生活就是读书，读书即是生活。

　　文/许秉智