曹春梅

　　中国古典文化到了苏东坡这里找到了一条本体自适的君子出路。《宋词选》的选注者胡云翼先生显然看到了这一点，慷慨地选入了东坡23首词，足见苏东坡对北宋乃至整个中国知识阶层的贡献。

　　苏东坡是受过儒家思想影响的君子，他并不刻板，充满才情趣。他曾在不少地方做地方官，北方十年九旱，逢旱，地方官往往会带领当地百姓祈雨。陕西凤翔东湖有一座“喜雨亭”，据说就是苏东坡成功祈雨的纪念。公元1078年，苏东坡在徐州做地方官，徐州大旱，按照当地风俗，地方官要带头向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》写的就是谢雨途中的一段见闻。“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”亲民爱民乐民忧民的儒者情怀在字里行间不经意流露出来。林语堂说，“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友”，这话确实不错。

　　苏东坡在吟诗填词方面的才情更是少有人及。“但愿人长久，千里共婵娟”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等等，无不是脍炙人口，千古流传的锦章妙笔。苏东坡之前，词已经发展得比较成熟了，柳永、欧阳修、晏殊创作了大量优秀的作品，但苏东坡一出手则不同，他打破了词只能言情的狭窄航道，将之开拓到一个广阔的领域。怀古咏史，谈玄说理，感时伤事，谈情说爱，山水田园，身世友情……甚至为了内容和境界，音律不协也满不在乎，这给词的发展带来崭新的气象。苏词笔意纵横，气势磅礴的豪放风格影响了后代的陆游、辛弃疾等人，可以说，正是有了东坡，词才从十七八女郎的红牙板里挣脱出来，发出铜琵琶铁绰板的金石之音，进而为北宋文学的主流增添了阳刚之气，金石之声！

　　上述赞美的只是苏东坡为官为文之好，“乌台诗案”后，在苏东坡人生陷入低谷时，他用丰富的人文素养，旷达乐观的精神探索到了知识分子不得志的心理出口，这是他对后世的另一大贡献，其成就并不比前两者小。怀才不遇似乎是古今知识分子绕不过去的劫难。苏东坡也有抱怨，也有人生如梦的消沉，但是在词中，他还是写了很多类似“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的句子。并非故作潇洒，你看他研制东坡肉，捣鼓东坡墨，酿造东坡酒，写书法，调古琴，做古诗，纵情吟唱，月下泛舟，日啖荔枝三百颗，充满了趣味，活得生机盎然，如同根叶繁茂的森林，本体自适，自我满足。而在这一切之外，苏东坡的身与心还升华到另一个遗世独立、羽化而登仙的虚空境界，在这里，他神游太极，与清风明月为伴，大自然是他的互联网，他栖息着疲惫不得志的心灵，攒足了劲儿，就重新开机，倚杖听涛处，他的一颗真心诗心伴着横笛，自由飞。