8月初刚问世的《中国金银器》是一部单从视觉上就能给人以震撼的著作，五卷共1900余页，有4000多幅插图。在以一己之力完成这部大书之后，扬之水写道：“如同所有的作者，一部书稿完成会有如释重负的感觉，这一部尤其如此，因为它是我此生最费心力的一部书。”

　　扬之水独立地寻找学术之路，从一篇论文开始踏入中国古代金银器史这一领域，历时二十年之久阅读考索、奔走查访，最终完成了这部从先秦到清代的贯通研究，用了几近半生之力——《中国金银器》是用她的学术生命写成的，是一部名副其实的“巨作”。《中国金银器》不但是第一部中国古代金银器通史，而且铮铮作响地印证了：“锲而不舍，金石可镂。”

　　金银器史写作不易

　　在中国古代士人的世界中，重“金石”而很少提及“金银”，这两个词虽一字之差，但相去甚远。士人对金石（主要指钟鼎碑碣）往往世代守护，撰写各式的学术笔记、文献目录，对金银的态度则是重在当下。盛世的时候，金银首饰和器皿作为富家之物，不断地推陈出新，通过销熔再造以追求时髦的样式；到了乱世，这些东西都可以拿出来变卖，成为保命的本钱。金银器是艺术，也是财富，不论盛世、乱世，古人都不太在意对金银器的保存。宋代以来，传世的金银器物并不算多，更没有一部金银器史。

　　正因为如此，撰写《中国金银器》是开创性的，既需要对古代金银工艺了然于胸，熟悉各个时期造型、纹样的特点，又要能从历代文献中搜寻这些物件出没的痕迹，结合文献记述以观察实物。同时，金银器的历史还是一部尚待开口说话的古代社会风俗史，比起在博物馆中更常见的书画、金石、玉器、瓷器等，“金银器可谓一俗到骨”，它在社会生活中扮演着被人贪恋和追逐的角色，研究金银器也要对时代的风气和世俗的潮流有很深的理解。而对于众多文学作品和诗词的博闻强记、细致解读，则是扬之水研究十分独到之处，这让《中国金银器》成为一部打通文史、文采斐然的学术佳作。

　　扬之水眼中的“物色”

　　扬之水在《物色：金瓶梅读“物”记》一书中，曾写到她最初是如何走入中国古代物质文化研究的，这与她对金银首饰的学术兴趣密不可分。她说：“《金瓶梅》里的金银首饰，可以说是《金瓶梅》研究的小中之小，但它却是我名物研究的入口。”当时的初衷，是酝酿要写一本名为“万历十六年”的书，她向孙机先生求教写的第一封信是有关发髻（明代已婚妇女头戴的金丝或银丝网帽）的问题。后来，研究名物取代了“万历十六年”的写作计划，仅仅关于金银首饰本身就能推动她不断向前追索，聚焦物质文化史中一器一物的发展演变，从众多“小史”中一点一点深挖，扬之水用越来越丰富的例证呈现出器物发展过程中的更多细节。

　　有关个别金银器物的研究慢慢汇聚在一起，就有了《奢华之色：宋元明金银器研究》（2010）、《中国古代金银首饰》（2014），而新作《中国金银器》是这一方向上的集大成之作，囊括从先秦到清代的各个时期，五卷分别收录先秦两汉魏晋南北朝、隋唐五代辽、两宋金元、明代、清代各自有代表性的金银器，既包括金银器皿，也有金银首饰。这部书的特点是：一方面揭示古人的做法，也就是器物制作流程和使用场景；一方面探究古人的说法，即在“诗”和“物”之间架设桥梁。撰序的李旻教授写下了这样的评价：“这部研究巨作是一次文化史意义上的考古发掘——从尘封多年的出土金银器中发掘关于设计、制作、使用、传承的信息，进而考察它们的发展脉络。书中构成叙事的器物图四千余，绚烂如宋人青绿山水长卷。”

　　观海新闻/青岛晚报 记者 贾小飞