记者9月15日从国家文物局获悉，针对此前引发广泛关注与讨论的位于青海果洛州玛多县卓让村扎陵湖北岸的石刻，国家文物局安排中国文化遗产研究院、青海省文物考古研究院组建工作专班，调集石质文物保护、秦汉考古、古文字学和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关。经审慎研究，认定为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。

　　青藏高原的风吹过扎陵湖畔，一块沉睡了2200多年的石英砂岩刻石被确认为秦代遗存，中华文明的历史坐标由此向西延伸，一场关于秦代文明、河源地理与昆仑文化的学术探索也就此展开。这块刻石究竟是如何被证实为秦代遗存？它又为何能改写我们对中华文明早期疆域与文化的认知？更令人好奇的是，从“秦都”咸阳到黄河源头，千余里高原绝域，古人究竟如何抵达？

　　初见：冻土中的“意外发现”

　　2020年7月，青海师范大学教授侯光良与团队成员在海拔约4300米的青海省玛多县扎陵湖畔调查时，偶然发现一处石英砂岩基部的秦代石刻。研究表明，这一地处黄河源区的石刻是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。

　　专家分析，按秦代马车日均20公里到30公里的行进速度，从“秦都”咸阳到扎陵湖至少需要两个月以上的时间。而这一路的跋涉，也印证了古人对“昆仑”孜孜以求的探寻，他们克服重重困难，抵达这人迹罕至之地。

　　辨真：科技为刻石“验明正身”

　　一块刻有秦代文字的刻石出现在高原腹地，难免引发学界争议——如何确定它不是后世仿刻？如何用科学证据替代“专家经验判断”？专家团队用一套“组合拳”式的科技手段，为尕日塘秦刻石的真实性筑起了“铁证”——经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合时代特征。经矿物和金属元素分析，排除利用现代合金工具凿刻的可能。刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻可能。

　　中国社会科学院考古研究所研究员赵超等专家认为，国家文物局此次科技鉴定，不仅是对尕日塘秦刻石的单独验证，更开创了国内石刻文物鉴定的新范式——第一次用系统性的科技手段为单块古代石刻“断代验真”。

　　解码：从昆仑神话到精神原乡

　　当刻石的真实性被证实，它所承载的文化意义开始浮现。为何几千年来中国人始终执着于“寻找昆仑”？青海省社会科学院原院长赵宗福认为，昆仑是数千年来中国人无法磨灭的精神情结。地理上的昆仑与文化上的昆仑互为依存，而追寻昆仑也早已超过地理科学的范畴，成为中华民族追寻精神家园的“心灵史”。这种传承千年的神圣内核，对铸牢中华民族共同体意识、传承共同精神家园也有着强大的感染力与凝聚力。

　　回响：一块刻石的文明重量

　　尕日塘秦刻石是第四次全国文物普查重要成果，也是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。青海师范大学教授侯光良认为，尕日塘秦刻石用“秦代中央权威+羌人地方知识”的合作模式，印证了中国作为统一多民族国家的悠久渊源。

　　2200年前，秦人的车马向西而行，探寻的是河源与仙草；2200年后，各领域专家学者来到黄河源区，探寻的是尕日塘秦刻石的历史真相。而昆仑，这座跨越神话与现实的“圣山”，终将承载着民族的精神，随黄河奔涌向前。

　　档案

　　尕日塘秦刻石

　　刻石位于青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖乡卓让村，地处扎陵湖北岸尕日塘坡地2号陡坎左下方，距湖岸约200米，海拔4306米。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米，刻字区面积约0.16平方米，距地面约19厘米。

　　全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。

　　幕后

　　尕日塘秦刻石认定的几个关键问题

　　尕日塘秦刻石在过去两个月引发广泛关注与讨论，针对公众质疑的几个主要问题，国家文物局一一做出回应。

　　1.石刻文本内容是否与秦代实情不符？

　　此前石刻文本质疑：石刻中提到的“采药”，专家认为汉以前没有在文献古籍中发现这样的用词。石刻中提到的“历日不合”，认为石刻中提到的“廿六年三月己卯” 的日期与秦代《颛顼历》记载不符，且按廿六年推算，嬴政彼时尚未称帝，但石刻中提到了“皇帝”的称呼。“一百二十五里”提法也不符合彼时古语用法。

　　中国文化遗产研究院副院长李黎解释称，“樂”，此字未见“艹”头，“樂”可通“藥”。“□”字仅存“曰”字头，推测应为“昆”字。

　　“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。

　　“一百五十里”中原释为“一”，经分析信息增强处理后的笔画，“一”字的右上角残存一短横刻痕，为显著人为痕迹而非自然裂隙，左上角受风化影响发生剥落，据秦汉文例，以“二”或“三”为宜。

　　2.是否为后世电钻等精密仪器刻字？

　　此前相关质疑：有学者认为，石刻部分字体笔画生硬不自然，雕刻磨损部位“直进直出”，是现代物理设备硬刻而成。

　　国家文物局文物古迹司司长邓超解释称，经6月13日、7月15日两次实地勘察，刻石与湖滨坡地共同形成了山体挡风、水域调节微气候的地质条件。经实验室分析，刻石岩性为石英砂岩，耐磨性高、抗风化能力强。经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合时代特征。经矿物和金属元素分析，排除利用现代合金工具凿刻的可能。刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻可能。此外，采用便携式荧光光谱仪，对刻石表面及刻痕内部的元素进行检测，结果表明，刻字区域和非刻字区域的元素成分差异较小，排除利用现代合金工具凿刻的可能。

　　3.玄武岩还是石英岩？质地软硬程度、高寒缺氧风大环境是否能支撑跨越2000年？

　　此前相关质疑：北京语言大学文学院教授刘宗迪认为，按照石刻所记“三月”抵达扎陵湖畔，需在前一年的冬天即出发，冬日河源地区冰天雪地、道路补给都是问题。此外，玄武岩质地软，不适合雕刻、保存。

　　在刻石岩性基本物理性质方面，一是采用岩石薄片鉴定方法，对刻石的岩性进行了鉴定，确定刻石岩性为“中细粒长石石英砂岩”。二是采用细观实时加载-图像观测与采集试验系统对刻石的力学强度进行了测试，结果表明岩石的单轴抗压强度平均值约为48MPa。三是采用岩石磨蚀伺服试验仪测试了样品的耐磨性，结果表明，磨蚀指数为3.7，属于高磨蚀性岩石，是刻石历经自然风化尚能保存至今的关键因素。本版文图据新华社、人民日报