明崇祯进士张允抡在《游崂山西境记》中写道：“去观（大崂观）西南行十余里，过灰牛石，一路风景青葱，林木蔚茂，峡深径曲，暖气熏人，桃李花竞开，红素缤纷。遥望岭际，红花簇簇，如朱霞半天……”

　　文中提到的“灰石牛”就是如今的晖流村。茂盛的百年古树、充满民族气节的石刻、沧桑的神清宫......让这座古老的村庄充满了独特的魅力和人文底蕴。

　　灰牛石远近闻名

　　晖流村历史悠久，人文积淀丰厚。1984年，晖流村出土了一件灰陶碗、一件青花石斧、一件亚腰形青石斧，据考证属于岳石文化，这一发现完善了崂山古文化的谱系，将崂山文化的历史渊源上溯至东夷文化时期。

　　明万历年间，李氏从即墨鳌山卫先迁至大崂村，后居此建村，因该村村南和村东南各有一块像灰牛的石头，故取名为“灰牛石”村。1934年沈鸿烈巡视崂山，觉得“灰牛石”名字不雅，恰好看见村后有一条小河，夕阳斜照时，河水辉映着晚霞绚丽多彩，因此取“灰牛”的发音改名为“晖流村”，并一直沿用至今。

　　远近闻名的灰牛石，不仅其形似灰牛，石上还刻着一首与牛有关的古诗：“乃一石牛，知居上流。矢不为牺，顽允点头。劳山逸民，吟峕（时），光绪三十四年三月廿日独寐子刻。”大意是：“这是一头石头的牛，它居住在桑家涧的上流。发誓不做人们祭祀的牲畜，它顽固地坚守允诺，向经过身边的人点头致意。”光绪三十四年（1908年），是德国强租胶州湾期间，自号崂山逸民的文化志士借着吟咏一块象形石，抒发胸中的感慨，隐居在灰牛石村坚守民族气节，过着自食其力的田园生活。

　　风儿吹过山岗，灰牛石岿然不动，绿水环绕默默耸立，虽不曾言语，但石上的话语却告诉我们古人的情感和重托，展现着中华民族一脉相承的审美和精神。千百年来，这块屹立在晖流村的灰牛石，仿佛是一位静默的守护者，静静地注视着这个村子的沧桑巨变。它不仅仅是晖流村历史的见证者，也是崂山人不屈精神的传承与象征。

　　神清宫矗立千年

　　自古以来，崂山九宫八观七十二庵，神清宫是重要的宫殿之一。而这座千年古道观就位于晖流村东芙蓉峰西侧半山腰上。

　　神清宫创建于宋元祐年间。初创之时，声名未彰。南宋庆元、嘉定年间，丘处机三次来崂山传道，栖游神清宫，题字镌石，神清宫于是名声大噪，宫貌也随之更新。丘处机曾在此处题刻有“寻真”“游仙仑”“访道山”，如今尚存“访道山”题刻，位于宫前右石壁。

　　旧时，神清宫周边有诸多名胜。宫门前曾有一巨石，名为“聚仙台”，其上曾建钟鼓楼。宫西有建于清乾隆年间罗信芳砖塔一座，还有“滚龙洞”“自然碑”等。殿西有“摘星台”，巨岩突起，高两丈许，上平如台，登台远眺，华楼、石门诸山竞秀，美不胜收。台下有脱尘洞，据说道士单义省在此脱尘。神清宫东危岩下有洞，人可入内，中空若堂，相传丘处机曾于此栖止,故被称为“长春洞”。洞旁曾有明代武举周鲁所题“洞天”二字。清朝诗人杨还吉曾作诗曰：“昔读长春传，今入长春洞。本自岩栖人，用为君洞动。” 宫南及涧底修竹千竿，沿涧溪向东漫山遍谷，为崂山野生竹林最广茂处。

　　神清宫还有两大特色花卉，即南山紫荆葵，北山芙蓉花。紫荆葵，即崂山杜鹃，是崂山特色花卉之一。春天，漫山遍野的杜鹃花和芙蓉花次第开放，美不胜收，据说从前每年神清宫都要邀请各地道士来庙里讲道赏花。

　　神清宫自创建以来，历朝历代备受重视。自元代起，神清宫开始修缮。明嘉靖后期，神清宫开始大规模重修，万历初再行修建，历十数年告成，起正殿三间，祀三清、太上老君和帝释。清康熙三十一年（1692年）10月，在进行整体修缮的同时，于院西建救苦殿一座。1923年神清宫再次重修。

　　抗日战争时期，由于神清宫地势隐蔽，一些抗日游击队伍集结在此打击日军。为了加强对崂山的控制，1939年日军飞机炸毁神清宫南侧屋宇，1943年，日军又炸毁了神清宫的道舍和钟鼓楼。

　　如今，神清宫原建筑已不复存在，仅留下宫前一棵硕大的古槭树迎风独立。这棵栽植于清初的槭树，距今已有350余年，树高18米，在群山掩映下挺拔卓立，被称为“崂山第一迎客槭”。站在树下远眺，滨海大道、地铁11号线，远处的崂山水库、散落在山间红瓦白墙的民居……青山隐隐，绿水悠悠，尽收眼底。

　　回望过去，南来北往的文人雅士流连此处，在群山凝翠的石崖上抒情感怀，凿壁题字，令今人仍可深深感受其底蕴与人文气息。如今的晖流人，依然守护着这一方青山绿水，大力发展特色产业。目前，村内种植了近两万棵果树，每当花开时节，红的、白的、粉的、紫的，像雪、似霞、如火，花香飘拂、沁人心脾，让人们久久陶醉在万花丛中。春日花海随风涌动，秋天瓜果浓香四溢，正成为市民赏花品果、休闲度假的胜地。

　　观海新闻/青岛早报记者 杨健 北宅供图