流传两千余年的老庄哲学始终蕴藏着安顿人心、解惑处世的古老智慧。近日，钱穆、史景迁亲传弟子，台湾大学名誉教授吴展良两部重磅专著《庄子：我心如何得自由？》《老子：以无驭有》正式首发，这也是其深耕老庄研究四十年的心血之作首次在中国大陆出版。哲学家、作家周国平受邀与作者对谈，共同解码老庄智慧对现代人精神困境的治愈价值。

　　学贯中西 四十年磨一剑

　　吴展良兼具传统国学功底与中西融合学术视野。早年拜入国学大师钱穆门下，潜心受教十年；后赴美国耶鲁大学深造，师从“汉学三杰”之一的史景迁，系统钻研西方理性主义文明。双重求学经历让他跳出传统国学研究刻板僵化的考据局限，形成古今贯通、中西互鉴的独特视角。

　　两部新书兼顾学术严谨性与大众可读性。《庄子：我心如何得自由？》以钱穆《庄子纂笺》为核心底本，博采王叔岷、郭庆藩、陈鼓应等古今名家注本精华，精准选取《逍遥游》《齐物论》《养生主》三篇核心篇目，逐字逐句校勘释义，贴心标注生僻字拼音，读者吃透三篇即可贯通整部《庄子》的思想体系。

　　《老子：以无驭有》则秉持多重古本互证的理念，以通行今本为基础，对照郭店楚简、马王堆汉墓帛书辨析文字差异，最大程度还原文本原始风貌。该书深耕王弼、河上公两大权威古注，同时跳出单一训诂考据的局限，以中西对照的多元视角，聚焦老子思想的当代转化与生命实践。

　　直面内耗 老庄智慧重实践

　　在吴展良看来，现代人自幼接受繁杂知识灌输，被功利观念、世俗标准束缚，极易陷入“越努力越困惑”的精神僵局。而老庄经典直指生命本质，是破除精神枷锁、安顿内心的绝佳路径。他强调，老庄之学绝非脱离现实的书斋理论，而是涵盖个人修身、家庭相处、社会处世的全方位实践智慧。

　　相较于市面多数重理论、轻实践的国学读物，吴展良的两部新作始终坚守“体诸身、践诸行”的创作核心。全书摒弃繁琐的学术论证，直面当代读者的学业压力、职场内卷、人际困扰、得失焦虑等现实问题。吴展良认为，研读老庄不必拘泥于细碎考据，核心是读懂宇宙人生的根本主旨，再躬身实践、亲身感悟，才能真正领悟安顿身心、从容处世的深层奥义。

　　周国平高度认同这一观点。他表示，现代人的精神困顿，根源在于困于日常琐事、局限于局部得失，缺乏审视人生与世界的宏观视野。哲学与经典的核心价值，便是引导人们跳出眼前困境，思考宇宙格局、人生价值等根本问题。养成宏大的思维视角，再回望日常琐碎，诸多内耗都会豁然开朗。

　　解码“无用” 以无驭有启新境

　　两位学者针对老庄核心思想“无用之用”“以无驭有”展开深度拆解，打破大众对道家思想“消极避世、躺平无为”的片面认知。吴展良解读，世人追逐的功利性“有用”，往往裹挟着执念与枷锁；而庄子倡导的“无用”，是挣脱世俗功利捆绑的生命自由，放下刻板的价值评判标准，方能抵达超然洒脱的人生境界。

　　针对老子“以无驭有”的核心主旨，吴展良阐释：真正的道家思想绝非消极无为，而是先放空执念、俯瞰全局，再从容入世、积极有为。深谙“无为无不为”的至高境界，挣脱外物束缚，反而能拥有通透的心态与高效的行动力。周国平从现代哲学视角补充解读，“无用之用”是人生的至高智慧。功利性的“有用”局限于生存刚需；而文学、哲学、心灵修行等看似“无用”的精神追求，能让人挣脱工具化的人生束缚，抵达自由丰盈的精神王国。这一理念与马克思自由王国思想不谋而合，印证了老庄智慧跨越时空的普世价值。