看到家境普通的个别年轻人为追逐时髦，用巨款去购买跑车，几十万上百万元花下去，换来的顶多不过是几年的所谓快感，到终了后悔不及。一些成年人也抵不住外界的诱惑，比如贷款购买了并不适合自己的所谓“大房子”，因为路程太远无法居住，只好长时间“废弃”在那里。再想想我们自己的生活，是否看到别人家孩子出国留学，你也要把孩子送到国外去？看到人家囤积美酒，你也要花数万元去购买几箱？以上列举的都是生活中的实例，它们或来自新闻媒体的报道，或来自身边熟人的所作所为。总结起来，他们有这样的共同特点：两眼紧盯着所谓的流行生活方式，全然不顾自己的生活背景、需求及未来走向，处处以所谓的“高大上”为生活指归，追着风尚过生活。能够撑过去的，将来回忆起来姑且算是生活一段经历；撑不过去的，那日子可能活得很累，在外人看来的光鲜花环里，自己遭受着生活的煎熬。

　　生活就是过日子，但是如何过好日子则不仅是个生活问题，其中更隐含着哲学命题。它牵扯到外表与内在、虚幻与实际、文与质、貌与神的辩证复杂关系。处理好两者的关系而不为其中一者所累，才能够让日子过得游刃有余；如果只讲究外在的、外表的、虚幻的、美丽的，而全然不顾及内在与现实的实际处境，那是一种危险的生活方式。民间有句谚语说得很形象：多大的头戴多大的帽子。还有句谚语说：鞋子是否合适，只有脚知道。鞋子样式再时髦、色彩再艳丽，那可能是别人家的鞋子，穿在你的脚上未必合适。

　　中国有句成语叫遗貌取神，意思是指文章或绘画要从外表中透露出其中的神韵，而文章或绘画水平的高低在神不在貌。其实良好的生活状态也与此相类似，高质量的生活不在于它是否有光鲜的外表，而在于它的内核——即是否适合你的生活。一位朋友家里有一间空房，他准备改造成听歌观影的场所，好多人推荐说买台投影仪才“高大上”，他仔细研究发现，这投影仪尽管是时兴商品，但是似乎更适合办公使用，自己花大几千元买来放在这个小房间，岂不是有“屈才”之嫌？他转而买了一台液晶显示屏，花费仅千余元，对他来说，这显示屏比那投影仪实用多了。实实在在消费，真真实实生活，这日子才能过得长久；虚妄的、超出自己实际的生活，那是人家的生活，与自己无关。

　　《孝经》有句话，叫丧言不文，意思是极度哀伤的语言，不需要修饰。《老子》上有句话，叫美言不信，意思是过度华丽的语言往往不可信。中国有一部重要典籍叫《文心雕龙》，其中有两句话也值得玩味：“水性虚而沦漪结，木体实而花萼振”，大体意思是，面积偌大的湖水，自然会生出美丽的涟漪；粗壮实成的花木，自然会开出艳丽的花朵。过日子也当如是观：如果你只追求涟漪与花朵，而不顾及蓄养湖水和栽种花木，那你是享受不到生活的愉悦的。因此，过好自己的生活，尽可不必顾及他人的看法，追求本质上的舒适才是生活的根本。 

　　文/许秉智