五代后唐长兴五年（934），敦煌三界寺19岁的沙门道真在《佛名经》残卷（国家图书馆藏BD05788）题记中写道：“沙门道真修此经，年十九，俗姓张氏。”

　　这份简短记录，揭示了敦煌历史上一场规模浩大的写经工程。

　　根据多种文书，我们大致可推断像道真这样的写经人完整的一天。

　　写经人道真是谁？每日辰时沐手焚香，口诵陀罗尼三遍，而后启卷，按每行17字朱丝栏誊抄经文，日限2000字。为确保准确性，道真将《大般若经》等核心典籍配补成足本，并在修复处加盖“三界寺道真修补”朱文方印。

　　道真的写经工作持续近半个世纪，现存52件相关写卷印证了其艰辛历程。面对“纸墨难得”的实在困难，道真从各寺废旧文书中取材。当时正处敦煌归义军时期，因为频繁的战乱，曹氏归义军政权将纸张列为军事战略物资，由军资库司统一管理，寺院申请纸张需经过严格审批，这使得道真在修复佛经时不得不“寻访破坏经文”，甚至创造性地使用过期地契、军事公文、废旧账目等作为补纸。这种“以废补佛”的智慧，是古代文献修复因地制宜原则的早期实践，延续了“敬惜字纸”的传统。

　　这位从青涩沙门成长为沙州僧政的写经人，用毕生精力在沙州边陲书写了一部特殊的文明史，他的修复成果最终构成敦煌藏经洞六万余卷遗书的一部分。　　　　屈旷