文/戴永夏

　　中秋节是我国四大传统节日之一。这天晚上，明月当空，银辉遍地，月亮成为节日的灵魂和中心。人们喜爱月亮，崇拜月亮，由此也产生了许多与月亮有关的节俗活动，“玩月”便是其中之一。

　　所谓“玩月”，就是伴着明月游赏玩乐。此俗始于汉代，盛于唐宋。唐代欧阳詹在《玩月》诗序中说：“月可玩，玩月，古也。谢赋鲍诗，朓之亭前，亮之楼中，皆玩月也……”意思是说，月是可以玩的，玩月古已有之。比如谢灵运的《月赋》，鲍照的《玩月城西门廨中》，还有谢朓、庾亮的一些诗句中，都曾写到玩月。《唐逸史》等书中记载的唐明皇中秋之夜游览月宫、观看仙女跳“霓裳羽衣舞”的传说，就是唐朝宫廷中秋玩月的缩影。当时在民间，玩月也很普遍。中秋之夜，为赏玩明月，富者多自搭彩楼，贫者多集于酒楼，好游者或登于山、或泛于水，文人赋诗，艺人说古，饮酒欢歌，唱酬娱乐，往往通宵达旦，极尽玩月之欢。

　　至宋代，中秋玩月之风更盛。南宋吴自牧在《梦粱录》中，曾这样描绘当时杭州城中的玩月情景：

　　王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月。或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强欢迎，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。

　　宋代以后，中秋玩月之风少了些绮丽繁华，形式却更加多样。如江南各地，盛行“走月亮”之俗：中秋之夜，明月朗照，妇女们常盛装打扮，三五相邀，踏月访亲，结伴闲游。她们乘着明亮月色，或畅游街市田陌，欢舞高歌；或进出佛寺尼庵，摆设香案，望月礼拜，祈福求子。她们玩得兴高采烈，乐以忘忧，直到鸡声喔喔，仍意兴未尽。

　　在苏州、上海等地，妇女们在中秋之夜出游时，还要走过三座桥才能停下来，因而“走月亮”改叫“走三侨”。这种“走三桥”之风，在明代就已很盛。明人陆坤在《走三桥词》中曾形象地写道：细娘分付后庭鸡，不到天明莫浪啼。走遍三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。

　　在山东一些地区，中秋玩月更加平民化，也更贴近百姓的现实生活。玩月的形式，主要是“唱月”。

　　中秋节前，家家都做一些祭月用的特制面饼——“月”和“月鼓”。“月”形大，“月鼓”形小。到了中秋晚上，月亮升起时，孩子们便上街“唱月”：每人端着一个用高粱篾子编的浅筐，各家都选一个最好看的“月”放在筐中，在大人的陪伴下来到大街上，迎着初升的圆月边走边唱：唱月来，唱月来，来年日子好过来！蒸月来，蒸月来，一斗麦子一个来！唱月饼，唱月饼，明年还是好年景！

　　“唱月”之后是“比月”。孩子们聚集到广阔的街口，每个人都揭去盖在“月”上的蓖麻叶，互相比较、评点。最后，由年龄大、威望高的老奶奶出面，评出最好的一个“月”，称为“月王”。“比月”之后是“食月”：先由“月王”得主的孩子端着“月王”请大家欣赏，接受大家的赞扬；然后把“月王”掰成数份分给众人品尝，先给老人，再给小孩，最后给姑娘。“食月”完毕，孩子们一人手上托一个“月鼓”，边跳边唱：月明光光，小儿烧香。月明圆圆，小儿玩玩……

　　作者系中国作家协会会员、山东省散文学会副会长。