□青岛日报/观海新闻记者  李魏

　　大约270年前，曹雪芹开始了《红楼梦》的创作。他一定不曾想到，这部被他称为“满纸荒唐言、一把辛酸泪”的小说传世至今，会成为中国文学史上依然为专家和红迷们津津乐道争议不休的经典。

　　人民文学出版社日前联合中国红楼梦学会、中国艺术研究院红楼梦研究所，共同举办红研所校注本《红楼梦》出版四十周年纪念暨2022年修订新版发布会，参与专家再述红学纷繁的版本源流、新版融会贯通的聚力。

　　同样在8月，“得到”、新东方经典领读人，北京理工大学“最受欢迎的公共课教师”刘晓蕾带来入门级《刘晓蕾<红楼梦>十二讲》，为初读者提供了一部兼具知识点与文学性的导读秘笈。

　　而青岛“红迷”王玉珍的《<红楼梦>四十探》，7月份也由青岛出版社出版，收录了作者四十四篇读“红楼”的私属心得。一千人心目中有一千个哈姆雷特，同样，一千个国人心目中也有一千种品读、感悟《红楼梦》的“学说”。

　　年代流转中的版本流变

　　阅读经典尤其是古典文学名著，优质的版本无疑是最重要的。在8月20日举行的红研所校注本《红楼梦》出版四十周年纪念暨2022年修订新版发布会上，参与新版编校的专家概述《红楼梦》版本源流。

　　1791年，程伟元和高鹗两位超级“红迷”，耗时费力整理出了刊刻（排印本）的《红楼梦》。这是一个标志性的纪年，宣告《红楼梦》手抄时代终结，刊印时代开启。这一版“红楼”获称“程甲本”，第二年重印，名“程乙本”。

　　之后几十年间，先是流行的白文本，到十九世纪三十年代王希廉用“程甲本”做评点这个评注本一直流行至五四运动时期。这一时期的标志性事件是“亚东本”的出现。“亚东本”由亚东图书馆刊刻，是胡适主张的，初版本始于1921年。书中有胡适的《红楼梦考证》书稿，还有陈独秀的新序。到1927年，胡适认为程乙本比程甲本更好，更少错误，所以又印了新的一版。“亚东本”是“五四”的产物，它引入了新式标点，眉清目楚，在当时耳目一新，风行一时。

　　1927年重排的亚东本，1939年的世界书局本，1940年的开明洁本，及至1953年作家出版社所印的版本，都以“亚东本”为底本，而这个“亚东本”的底本是“程乙本”。正如红学先辈魏绍昌所言：在1927年以前，一百二十回的各种印本几乎全是“程甲本”子孙的天下，新中国成立以后却由“程乙本”的子孙独占鳌头了。

　　正是在程高本已经流行这么久的背景下，不以程高刻本为底本，而以乾隆抄本（庚辰本是保存最好的乾隆抄本）作底本校订整理一个比较接近曹雪芹原著的本子，成为一件有意义的事，于是人民文学出版社1982年出版《红楼梦》，是版本史上划时代的标志性事件。

　　1982年中国艺术研究院红楼梦研究所校注本，凝聚了冯其庸等二十多位红学专家历时7年的艰辛成果，这部底本精良、校勘精细、注释丰富的优质版本，从最经典的平装本到后来的精装珍藏本、大字本、有声版，累计已发行近千万套，成为当前影响最广泛的《红楼梦》读本。

　　“咬文嚼字”的2022新校本

　　四十年来，红研所校注本不断收到读者和学者反馈的意见、建议，进行了两次全面修订，2022年这次修订与上一次时隔14年。

　　校注组成员吕启祥表示，2022年的这次修订不算全面修订，但有一条重要原则，就是尊重底本，尽量保持曹雪芹时代白话的特色，并修改一些错误。如：不用“欠情”而是用“见情”；不用“服侍”用“伏侍”；不用“慢说”而用“漫说”；不用“持诵”而用“持颂”；不用“闻得”用“闻听”；不用“居住”用“住居”；不用“轻易”用“容易”；不用“口角”用“角口”。

　　还有书中第四十一回，席上饮酒，贾母说“让你姑妈做了大家才点”，这是对王熙凤说的，因为王夫人是王熙凤的姑妈，叫成“姨妈”就错了，这次修订把它改回来，是尊重底本。

　　也有“否定之否定”的情况，如：书中中秋夜史湘云与林黛玉塘畔联诗，有“冷月葬花魂”一句，在之前的修订中改成“冷月葬诗魂”，这次又改回去，理由是，“葬花魂”和“葬花吟”是呼应的，并与前一句诗“寒塘渡鹤影”对照，加之还有古籍旁证：明代叶小鸾“鬼魂受戒答禅师问”中有“戏捐粉盒葬花魂”的句子。所以最终还是校为最初版的“冷月葬花魂”。

　　《红楼梦》的版本很复杂，众人对源流认识不同，见解各异，专家们因此明确，校订的原则要看本子的真伪、早晚和优劣，要结合考虑取舍。吕启祥说，庚辰本为底本是不是一定好，其实值得商榷。她举例：林黛玉的眉眼，庚辰本描述“两湾半蹙蛾眉，一对多情杏眼”，最终新校本取了另外一个本子：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”后来又改了，叫“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，就把林黛玉多愁、多泪的特征概括出来了。在她看来，底本可通并不就是好，为了择优，有时会违背体例，有时又为了校勘体例，保持底本，而舍弃了好的文字。

　　作为老一辈的编校者，参与不同时期修订的专家和学者们对于《红楼梦》的版本和文本研读，也都始终秉持着开放的态度。许多学者都出版了自己的校本。比如：蔡义江本、刘世德本、黄霖本等，多以庚辰本为底本，择优而校。冯其庸先生也曾一边主持校本，一边推出了《瓜饭楼重校评批本》。这次作为特别顾问专家参与新校本修订的北大中文系教授陈熙中，自己也校注有一部新读本。

　　全民皆可发表见解的“红学”

　　《红楼梦》是一本文学化的中国古代社会百科全书，其中衣食住行、诗词曲赋、天文地理，哲学、美学、宗教、民俗包罗万象，在专家们看来，千百万读者中不乏深度阅读者，而他们皆可从不同角度发表独到见解。

　　《刘晓蕾〈红楼梦〉十二讲》应运而生，名校名师刘晓蕾认为，要了解优秀传统文化，最好的入门就是读《红楼梦》，而从教育的实用角度讲，“整书阅读与研讨《红楼梦》”的要求已被写入普通高中语文教科书，一部面向初读者，兼具知识点与文学性的导读类读物十分必要。

　　在她看来，曹雪芹可能是中国小说史上最“狡猾”的作者，他用文字编织了一个庞大又幽微的人情之网。或工笔描画，或泼墨写意，或特意“留白”，脂评说曹雪芹善用“史笔”，“微而显，志而晦，婉而成章”。而在表层文字之外能领悟多少，就看读者自己的能耐了。陈晓蕾期望在无数平淡家常的场景里揭示人心的奥秘。

　　今年高考全国卷语文试题提及的“大观园试才题对额”，说贾政其实想在朋友面前显摆儿子有才，但采取了“打击式炫耀”。陈晓蕾评点道：“贾政这个样子，可不就是典型的中国父亲吗？明明心里有爱，脸却一定紧绷着，训斥更是家常便饭……直到现在，很多家庭里还有这样的一款父亲吧？他们不是不懂爱，只是不擅长表达，也不习惯表达。”妙评比比皆是，会心者或莞尔一笑，在看似平常的生活细节里，藏着每个人的个性和心事。

　　《红楼梦》是本生命之书，曹公对他笔下的人物都怀着爱和悲悯，宏大的卑微的，张扬的隐忍的，天真的世故的，都是生命。陈晓蕾说：红楼的终点不是“空”，而是以“空”来观照人间，在真与假、生与死的对照中，在对人性、文化和命运的不断质询、追问中，显示一种悲壮的信心——当一切成空，唯有情、美与自由不朽。

　　青岛的“红迷”王玉珍，在其新著《〈红楼梦〉四十探》中也表达了自己读红楼40年的体悟，她说：“《红楼梦》原本神秘，又非神秘，全看读者以什么样的眼界和心情去理解。”复旦大学老教授骆玉明对于这位曾经的学生的小书颇多宽容与赞赏，序言中，他特别列举了作者对多位红楼人物形象解析的独到见解：人见人厌的赵姨娘被作者看作“贾府的反叛者”，“天性耿直”；贾环“神情猥琐”实则是“生在夹缝中的贾环整天提心吊胆地过日子，即便有俊俏的模样，也是眉头紧锁、唉声叹气、缩手缩脚。内心得不到抒怀，表现在脸上就是萎靡不振；内心时刻算计，表现在身体上就是没有朝气与活力；缺少关爱，表现在眼睛上就是呆板无光。”骆玉明认为这体现出作者对生活的理解和对弱者、失败者的同情，她从另一角度告诉读者：人生本不是那么简单，我们对许多事情的看法可能失之偏颇，换一个立场事情也许会呈现另一种样子。