厚朴

　　腊鼓催岁，游子星驰。

　　一年一度的春节归乡潮，实为中华文明深植于血脉的时令典仪，非寻常假期可比。这不仅为地理之迁转，更为心灵之归航，一场横越关山的“亲亲”践履，正合《孟子》“亲其亲”之训，涵盖彼此相连的整个温情血脉。

　　亲亲相悦，是从单向付出到双向践行。观今日所谓“双向奔赴”，实为古来“亲亲”伦理在现代情境中的生动映照。旧说多重“子孝”一端，而今之景，尤贵“情礼兼达”之明澈，暗含“边界感”之清醒。长辈如青岛陈先生，“不提不问”之间，深蕴克制与敬重，化殷殷期盼为静水流深之守候。子女若玉萍女士，“填沟”之觉与“两处居停”之方，则是将“色难”之诫，转为“色婉”之行。由此，亲情洗脱沉重之负，复归《礼记》“父子笃，兄弟睦”之本然——一种彼此欣悦、相互濡养的情感共生。

　　礼随世易，是和而不同的相处智慧。代际观念习尚之异，如催婚、拜年礼节等，常为团圆时泛起之微澜。化解之枢，不在固执一隅、偏守一端或勉强屈就，而在深味“礼之本”。《荀子》有言：“礼者，养也。”礼之根柢，在于涵泳人情，非为禁锢人心。陈氏伉俪调整言谈之方，是“礼”因时损益之体现；王女士“家店两栖”以尽孝思，亦是对“养亲”之礼的创格履行。其中智慧，要在“和而不同”——父母明晓子女独立之天地，是谓“不同”；子女尊重父母的情感依恋与生活境域，是谓“和”。两相各守其份，互递温煦，持一份“己所不欲，勿施于人”的恕道自觉，遂能于参差中觅得共识，令佳节团聚不致沦为意念之“角力场”、观念之“消耗战”，反成深化相知的珍贵契机。

　　亲恩流衍，是在传承中抵达隽永。此番亲情之双向调适，其深远意味，尤在文化之赓续与生命之观照。王女士“瞻视婆母，顾念女儿”之感怀，正暗合“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人之道，亦触及生命长河绵延之义。那份主动“填沟”的成长意愿，使个体超迈一己时代之限阈，成为家族情感与智慧承前启后之纽带。由是，春节不复仅为当下之宴聚，更化为一处生动的文化场域——往昔恩泽在此铭感回报，当下亲睦在此珍惜构筑，未来纽带在此呵护期许。

　　文化可以滋养精神家园。当代春节团圆所演绎的“双向奔赴”，实为古老“亲亲”大道在新时代的雅正和鸣。（作者系作家、诗人、书法家、全民阅读推广人）