陆安

　　近年来，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”的吴钩，提笔上阵，连续出击，把个大宋王朝演绎得淋漓尽致，把个宋史研究界激荡得风生水起，引来无数“宋粉”击掌赞叹、喝彩不已。他的《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋：现代的拂晓时辰》等作品火爆一时，在纸质书阅读走势日渐疲软的当下，不能不说是一个异数，甚至是一个奇迹。2004年6月，广西师范大学出版社又出版了其新作《细读金庸：一部严肃的古代社会史》，犹如石击静水，再次激起了学术界的关注与阅读者的共鸣。经历过武侠作品鼎盛时代的读者，透过这本书可以找到青春岁月中的阅读印痕与成长轨迹。武侠作品，曾经承载着无数中国人遥远而美妙的梦，这个梦历久弥新，至今不衰。

　　《细读金庸：一部严肃的古代社会史》，无疑是一本很好玩儿的书。书名中的“严肃”，一下子就把我给逗乐了。“古代社会史”，打眼一看，就是很严肃、很正经、很传统甚至很陈旧的话题，在这之前非要叠床架屋前缀上“严肃”，而不是别的能让人放松一点儿的词汇，分明是给自己贴上一个倾向于历史科学而非历史戏说的招牌，其用心昭然若揭。“一部严肃的古代社会史”，板起面孔，对着金庸精心构筑的武侠世界排兵布阵，试图一举攻破这座貌似固若金汤的武侠堡垒，一举颠覆金庸作品中有关历史的一些似是而非甚至大谬不然的说辞，稀释武侠世界对历史世界的干扰力。从科普的角度来审视，这本书的意义与价值显而易见。

　　金庸其实挺伟大。在那个渐行渐远的读物匮乏、求知若渴的时代，用自己一本本跌宕起伏、险象环生、充满悬念、余韵缭绕的武侠小说，满足了众多拥趸和粉丝的阅读需求，无形中也填补了彼时社会一个阅读和求知的空白。他的伟大绝非凭空产生的，他的武侠世界更非空中楼阁，而是有着一个独门秘籍——“历史学养”打底。不能不感佩，他扎实而雄厚的史学功底，铸就了他的武侠世界的基础，赋予了他的武侠世界以更强的审美意蕴与文化品格。不过，毕竟是天马行空、放飞想象的文学创作而非言之有据、一板一眼的历史书写，金庸武侠小说中所涉及的现象、事实、器物、人物、风俗等等，并非无懈可击。这就为吴钩的出手，预留了足够的空间与缝隙。吴钩所做的，不啻啄木鸟的使命。

　　金庸武侠世界，博大精深、包罗万象，由15部小说构成，蔚为大观，层峦叠嶂。吴钩对其解读，见招拆招、有的放矢，由44篇文章构成，条分缕析，图文并茂。

　　对金庸作品进行学理性、科学性的剖析与诠释，是吴钩这本《细读金庸：一部严肃的古代社会史》的立意之所在。这显然是一种创新的尝试。金庸的武侠世界，对于很多人来说并不陌生。然而，相当多的读者随大流、图快感，停留在“知其然不知其所以然”的低浅层次之上，难以突破自我认知的天花板，这是武侠小说阅读动辄会步入的误区。即使后来拥趸和粉丝聚集，形成了“金学”一时红火热闹的“网景”，甚至还一度营造出“金庸学不解之谜”的小高潮，但最终还是难以排遣和逾越言不及义、虚惊一场的寂寞。吴钩的出场，改变了这一不温不火的格局，势必对金庸作品的深度阅读推波助澜，起到一定的积极作用。

　　《细读金庸：一部严肃的古代社会史》涵盖七大主题，从日常生活到社会制度，从美食饮品到武器武功，以独特的视角深入金庸的武侠世界，为我们揭开了古代社会生活的层层面纱。

　　历史从来都是富有温度的，只不过有的书写者辜负了历史的好素材、好角度，使其变得机械枯燥、乏善可陈、味同嚼蜡而已。吴钩这本书，好就好在会抓直抵人内心深处最柔软部位的亮点、痛点、堵点和焦点，以简洁生动的文笔进行栩栩如生的描述。金庸武侠世界中很多以往不被人关注、容易一带而过的细节，由此得以浮出水面、举一反三、触类旁通、尽情诠释。

　　譬如，江湖女侠缠足吗？乔峰喝的是低度酒还是高度酒？曲灵风能不能吃到花生米？外来的作物为什么会有“胡”和“番”的区别？张翠山在冰火岛住了那么多年，为什么没得坏血病？宋朝的江湖好汉不吃猪肉吗？独臂的杨过单身十几年，他是怎么剪指甲的？练就“九阴白骨爪”、指甲暴长的梅超风，如厕后如何清洁？行走江湖的人怎么洗澡？大侠们每天会刷牙吗？郭靖、黄蓉家里有没有棉被？有没有大侠戴眼镜？郭靖应该怎么向黄药师提亲？韦小宝是不是犯了“重婚罪”？宋朝娘子可不可以“休夫”？镖局是个什么组织？太监会不会武艺高强？剑客和刀客背后的文化寄托究竟是什么？凡此种种，不一而足。

　　吴钩堪称有心人。他能广泛涉猎，将学术界最新研究成果及时吸纳进通俗性、普及性的历史书写之中，从而为这种书写赋能，赋予了经得起考量与检视的能量。《细读金庸：一部严肃的古代社会史》之所以能超凡脱俗、脱颖而出，大概就源于此。

　　作者简介：陆安，青岛市教育科学研究院二级教授，享受国务院政府特殊津贴专家。