●崔启昌

　　“咚—隆咚隆咚—锵！咚—隆咚隆咚—锵！”

　　大年初一一早，年近半百的丁莪家大鼓队鼓手老马带儿子给长辈拜过年便忙不迭地拖出大鼓、拿起大镲起劲敲打。

　　丁莪家是泊里镇的一个社区，跟镇内其他地方一样，泊里人好锣喜鼓。百面大鼓一字排开，百位壮汉手握鼓槌立在鼓前，五十多位手拿大镲、小镲和钹铙的女子站在后面，阵势威武浩大。领鼓汉子将鼓槌举起，在空中画一个圈，双槌落下。“咚、咚、咚！”百位壮汉齐刷刷扬起双臂，一起挥槌敲鼓，百面大鼓发出震耳欲聋的声响：“咚嘚龙咚—锵，咚嘚龙咚—锵……” 这些年，每遇元宵节、丰收节、文化节、非遗项目展示、农民歌手大奖赛等活动，泊里大鼓都会擂响。

　　锣鼓是古老乐器。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，钟鼓乐之”的诗句。《左传·庄公十年》中的《曹刿论战》曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。”由此可见，远古年间锣鼓就已用于婚礼、祭祀、战争等诸多事项了。历经演变，鼓在民俗文化中的运用越来越广泛。

　　泊里历史悠久，文化底蕴深厚。锣鼓，是泊里的一种文化符号。1946年泊里解放，老百姓拉起“欢迎人民解放军”的横幅，用热烈欢快的锣鼓声欢迎人民军队。20世纪50年代中期，多个民间文艺团体轮番来到作为藏马县城的泊里演出，生旦登场，弦乐连台，锣鼓的曲调震撼人心。此后，庆祝丰收、表彰劳模、青年参军、学子升学，泊里锣鼓都会发出振奋人心的喜庆声。独特的地理位置，丰厚的文化积淀，为泊里锣鼓提供了肥沃的土壤。

　　而今，泊里多数村庄保留着锣鼓队，这些队伍功底扎实又各具特色。最为震撼人心的泊里百面大鼓阵容里，有高音组、低音组和合奏组三部分，各有分工。高音鼓声音嘹亮，一方面负责领鼓，另一方面还具备表演花色的职责。整场表演半个多钟头，百面大鼓承担更多的是伴奏和衬托，通过独特的敲打技艺，采用拟声、状形、传情、描事等手法变换节奏，或如涓涓细流，或似电闪雷鸣。

　　泊里锣鼓阵容强大，中间是一位技艺超群的领鼓人，鼓和钹按照固定位置依次摆开，百面大鼓呈两排或圆形排列。身穿鲜艳服装的女鼓手排在两端，挥舞鼓槌的力度一点也不输壮汉，她们飘逸舒展的身姿，成为一道靓丽的风景。

　　泊里锣鼓的重头戏通常在后半程。大鼓的齐奏声中，腰鼓、平鼓、大镲、大钹既轮番表演，又参与合奏。“咚，哐；咚咚，哐哐；咚咚咚，哐哐哐……”所有乐器按照锣鼓经的节奏，迸发出气吞山河的声威。及至鼓声骤停，锣音顿失，万籁俱静，撼人的锣鼓声依然在人们心房里排山倒海……

　　如今，像丁莪家鼓队老马一样的泊里人越来越多，老马上初中的儿子不光跟着老爸打鼓敲锣，还与老爸合创了七八道鼓谱，使丁莪家鼓队的名气一路飙升。据说，泊里中心幼儿园的一百五十多个孩子也有专门的指导老师在传授这门技艺。

　　作为非遗项目的泊里锣鼓，雄壮、自信、洒脱，鼓点响起，那种近乎狂野般的痴狂，会将表演者带入一种忘我的境界，上下起落的鼓槌就是他们的寄托，震耳欲聋的鼓声就是他们的灵魂，直径近一米的牛皮大鼓仿佛就是他们的人生舞台。