魏书训

　　公元220年，中国进入了三国时代。这期间国家分裂战火不断，人民群众企盼结束内乱、社会稳定平安，而佛教所倡导的人心向善、福佑平安等信仰理念正好符合社会民众急切的精神需求，因此而得到了长足的发展，佛教绘画、雕塑、石窟寺等也随之进入了繁荣时期。

　　早在东晋法显西天取经崂山登陆，至南北朝时期，佛教就在青岛地区广为传播，先后在胶南大珠山地区等地出现了小型石窟造像，而且在城阳法海寺附近，还曾于1.5米深处发现100余件残缺不全的石造像，成为轰动一时的考古新闻。

　　青岛黄岛区域在北魏时属青州高密郡，胶南的“琅琊台”及琅琊古港，历史悠久闻名海内外，因此佛教的传播有着良好的环境。佛教传入后，大珠山（位于原胶南南部海滨）不但有石门寺等佛教庙宇，还有为数不少的小型石窟造像，分布在大珠山镇的大珠山上。据记载，鼎盛时期此地曾有石窟99座，至今保存比较完整的尚有南山石窟、石屋子沟石窟及西山石窟等3处，其它一些石窟造像因年代久远或村民采石修路等已不可考。

　　现存的第一处石窟为南山石窟，位于大珠山镇夹沟村南山上，离夹沟村约300米。石窟的规模与西山石窟大致相同，窟门朝南，石窟内高1.7米，东西长1.6米，南北宽1.5米，是在一整块石块上开凿而成。窟内石壁上有浮雕佛像21尊，其中正面有9尊，左、右两侧各6尊。每尊佛像旁均刻有供养人姓名，经鉴定为隋唐时期的石窟造像。

　　第二处为石屋子沟石窟，位于大珠山镇石屋子沟村东北1.5公里的石屋子沟内，除石壁上雕有17尊佛像外，窟顶还雕有6个飞天云纹图案，虽是出于民间雕刻，但仍然受到了南北朝时期其他地区石刻造像的影响，目前保护尚为完整。

　　第三处为西山石窟，位于大珠山镇夹沟村西1.5公里的山坡上。石窟凿于一块高大岩石上，窟门朝东，门呈长方形，两侧各雕一只老虎，窟室内如同房屋正中起脊，两端为屋山状。窟内石壁上雕刻有浮雕佛像30尊，在如此狭窄的空间中雕刻数量如此之多佛像，可见技艺之精湛。塑像具有明显的隋唐时期石雕艺术的风格。

　　在距离大珠山200公里之外的平度天柱山，有一座南北朝时期的小型造像石窟，内保存有宽39厘米，高35厘米的《姚保显造石塔记》石碑，原有正书铭文约40字，据方若《校碑随笔》载：“刻在何山，唯此未详”。尽管佛像和题记残缺不全，但石窟总算保留了下来了，成为青岛地区宝贵的文化遗产百世流传。