琅琊王氏为中华望族，在汉唐期间产生了600多位历史文化名人、90余位宰相，24史中有3部史书列传居首的臣子为琅琊王氏：王祥为《晋书》列传首卷，王弘为《宋书》列传首卷，王俭为《南齐书》列传首卷。琅琊王氏作为东晋以后兴起于江左的一支，系王祥、王览的子孙。王祥不仅以美好的孝行为这个家族奠基，他的言行也成为后世子孙恪守奉行的榜样。

　　以身作则，贯彻家训

　　王祥去世时曾留下五条家训：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。”

　　王祥生逢乱世，母寡弟幼，继母朱氏多次想杀死他，但他却孝敬继母三十年如一日。王祥以“卧冰求鲤”的故事进入《二十四孝图》，更被褒为“孝圣”。这种孝行是在饱尝了生活的艰辛之后磨炼出来的人性光辉，具备感发人心、促人向善的精神力量，不仅感化了继母的狠毒之心，还引导了弟弟王览的善心。王览为了救护王祥不惜“争鸩舍生”，兄弟二人可谓患难与共，互相成就。王祥担任徐州别驾后，移风易俗，涵养正气，以博大的胸怀和气度去感化一方百姓。王祥的一生很好地诠释了这一家训的内涵。

　　子孙追慕，奉而行之

　　王祥家训对其子孙产生了重大影响，史载“其子皆奉而行之”。

　　琅琊王氏阖门孝睦，王徽之愿意替代弟弟王献之而死、谢道韫帮助小叔王献之辩论、王僧虔培养侄子王俭，他们爱护家人，真挚之情让人感动。这是对王祥“兄弟怡怡，宗族欣欣”家训的坚守。

　　梁代的王志信守承諾、老成厚重，他担任东阳太守时，冬至日释放重囚回家，“过节皆返”。王志兄弟子侄皆笃实谦和，时人号为长者，很好地践行了王祥“言行可覆”的诚信之道。

　　至于“推美引过”，功绩之大者无过于王导。作为东晋的开国重臣，王导礼贤下士，团结南北士人，组建以“百六掾”为主的东晋朝士集团。他还在历次政治变乱中谦逊谨慎，扶危定乱，稳定了东晋朝局。

　　“扬名显亲，孝之至也”，入仕的目的不是为了稻粱谋，而是为了实现士人拯时济世的人生理想。这一方面，大名鼎鼎的“书圣”王羲之非常典型。王羲之出仕，反对结党营私。永和四年（348年），司马昱、殷浩任命王羲之担任护军将军，目的是想借助他的社会影响打击桓温。王羲之则从东晋政治的大局出发调解两派的矛盾，他体恤百姓的艰辛，减省赋税，开仓济民，其《深情帖》云“行其道忘其力身”，《断酒帖》云“百姓之命倒悬，吾夙夜忧”，都体现了他不计个人利害的忘我精神。

　　刘占召