“过年的话”约等于“耳顺之言”，意味着年节期间丧气的、忌讳的话都不能随性开口，即使遇到不开心的事情也得换个说法。例如“大年五更死了驴，不好也得说好”，饺子煮碎了要说“挣”。其本义为规避种种不吉利，所言尽量贴近平安祥瑞。

　　“过年的话”，不止于“过年好”“恭喜发财”这么简单。 “九州方圆节事多，古来万节年为首”，一个“首”字道出了年节的至尊分量，此时的话语态度和言辞使用，是人们奉天敬节、崇礼尊人的显性符号，也是最直观、最生动的年节情感关照。

　　古人对“过年的话”颇为讲究，不仅当面拜年所言辞藻富丽、客套有加，对无暇登门拜访的亲朋也绝无轻慢，会赠予精心撰写的福帖或贺词。年节的拜望或寄语来不得半点马虎，明代书画家、诗人文征明的诗可以佐证：“不求见面惟通谒，名刺朝来满蔽庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”诗中的“谒”和“名刺”，就是最早的贺年卡。

　　除了文人雅士以“名刺”传递“过年的话”，各家门户所贴的春联也是“过年的话”的个性化心迹表露。春联由桃符演变而来，始于五代十国，距今已逾千年。据说，“新年纳余庆，嘉节号长春”是最早的春联。至宋代时，过年贴春联已成为广泛的士族习俗。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，将渐次流行开来的春联习俗坦陈无遗。由此也揭示和比对出，昔时的“过年的话”非同凡俗、不坠庸常。

　　再看今时，全民身处手机带来的移动社交时代，过年时该说什么和怎样说似乎连问题都不是，现成答案早已被手机传播内容的制作方和提供商准备得琳琅满目、千姿百态，人们自然乐得不费心思地动动手指转发一下即可。如此，便极少听到和看到“过年的话”来自内心的原创。反差在于，手机屏幕上泛滥着花里胡哨、浓妆艳抹，乍看起来好像图文并茂、声色俱佳，沉心细品却是敷衍了事、空洞无物。

　　“过年的话”越来越流于形式，越来越渐失内核。当警醒的是，年节及其“过年的话”并非依托形式才得以历久长存，而是紧系深挚的精神需求和不朽的传统经典方能筑牢始终。年节也不仅是约定俗成的集体狂欢，它自古就关联着农耕节气、人文信仰和风俗民情等实质性的不可或缺。从这层意义讲，手机在手让人们畅享便利的同时，也在悄然弱化着人们的语言表达能力，甚或正在以全方位的便捷服务柔性地剥蚀着人与人、人与节真切沟通的能力。

　　“过年的话”，内涵是年节期间让言语变得柔顺一些，让人际关系变得和谐一些。因为重大的节日必有仪式感，这种仪式感在约制着人们的言谈举止。千百年来，“过年的话”已穿越古今、横跨地域，不仅是节日氛围的需求，也是在启悟人们平日里也要有话好好说。