在崂山九宫八观七十二庵的洋洋大观中，每一处庙观都有着令人唏嘘的传奇故事。而历史久远的百福庵，则因为与明末二位宫廷嫔妃养艳姬和蔺婉玉来此出家整修殿庙，在此整理崂山道乐而广受关注，该处也被认为是崂山道乐的发祥地而声名远播。

　　崂山道乐作为一种民间音乐，其历史悠久，流传广泛，发展流变经过数千年来由崂山道士、文人墨客参与共同完成。据记载唐天宝年间，李白与宫廷梨园教头吴筠遨游崂山，他们将唐玄宗的《步虚声》和《三涂五苦颂》传授给太清宫的道士，并讲授了《霓裳羽衣曲》及其他宫廷道曲。

　　其次是南宋太妃谢丽、谢安姐妹。第三是明朝妃子蔺婉玉、养艳姬辗转来到崂山，初在修真庵修行，为崂山道乐发展奠定了基础。

　　明亡后，蔺婉玉、养艳姬躲过后宫混乱，化装成乞丐，带着金银珠宝细软，趁乱逃出了北京城。他们跋山涉水千辛万苦躲避兵匪，两位明妃他们一行落脚出家最终来到了天下道教名山崂山，先在修真庵出家修行。其间精心研究道乐曲牌，把明朝宫廷中的《赏春》《山丹花》，以及传统曲子《将军令》《昭君》《梅花三弄》等，传授给崂山道士和民间艺人，并辅导崂山周围的民间乐队。

　　距修真庵不远的百福庵道长蒋清山，闻知二位明妃踪迹后十分仰慕，前往拜访并盛邀两人入住百福庵。养艳姬和蔺婉玉应邀至百福庵时，暂住在简陋的“萃元洞”修道，并出资扩修百福庵，使百福庵有了可观的规模。因为两人眷顾明崇祯帝，为此专门编写了《离恨天》《六问青天》等以表纪念之情一直沿传至今。

　　百福庵创建于宋宣和年间（1119年—1125年），这里原为佛教古刹，明代天启二年（1622），道士李真立扩建改为道庵，后清代康熙年间复加修缮，兴建了玉皇殿及偏殿。至蒋清山道长主政时，殿宇宏伟，鼎盛时期有道众20余人，香火兴盛。百福庵在两位明妃指导下，组建了道乐演出小队，每逢节会便组织演奏，演奏的道乐为“外山派”，与修真庵的“内山派”演奏风格相比，少了许多禁忌，因距惜福镇和城阳、即墨较近，加之交通方便，信众香火甚盛，既是外山派道家音乐胜地，又是当时著名的藏书院之一。

　　据民国年间百福庵道长唐志同传述：养艳姬、蔺婉玉到百福庵后，把在宫廷中演奏过的一些古乐曲传授给崂山各庙道教乐手和民间艺人，称之为“应风道乐”，因此，当时的童真宫、天后宫等庙宇的道乐深受百福庵影响，“应风道乐”开展得十分活跃。

　　二十一世纪初叶，崂山文化馆馆长、名士张开明先生倾心崂山道乐研究传承。他不但多方筹资修建百福庵，还组建了青岛首个崂山道乐团，购置了演奏乐器，引进了专业人才，先后排演了流传至今的道乐名曲《离恨天》《六问青天》等曲目，并多次在崂山节会及为来宾游览客人演奏，笔者有幸多次观摩聆听演奏，高雅的道乐曲目令人陶醉，开明先生道乐曲目的挖掘整理，为传承非物质文化遗产作出了贡献。   魏书训