进入冬至月后青岛天气骤冷，前些天迎来了今冬的初雪，于是在朋友圈里看到的除了争晒雪景外，到处便是咏唱那首妇孺皆知的唐诗——绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？白居易这首《问刘十九》本是一首极平常的诗，放在任何一种唐诗选本里也不见得有特别出众之处，时下却如此被人们频繁引用借以表达自己的生活感受。仔细想想，这首短诗时下之所以能够引起大家如此强烈的共鸣，正是它表达的人间烟火气。

　　在经历了长时间预防和抗击疫情的生活后，当下对烟火气的渴望，似乎比以往都来得强烈些。

　　生活离不开烟火气；好多时候烟火气本身就是生活。烟火气就是饮食男女，不管你身居要路还是凡夫走卒，烟火气都是生活的第一需求。曾经风靡一时的马斯洛心理学解释人类本能的需求，将其分五个层次，依次为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求。白居易这首诗描绘极寒天气里的饮食，满足了人们的生理需求；描绘的宴饮场所温暖而私密，满足了人们的安全需求；与朋友相约而饮共享人间烟火气，满足了抒情主体的社交需求。可见这短短二十个字的诗表达出的心境，契合了人类五个层次追求中的前三项，因此，它穿越了1200多年后依然散发出强大的生命力。人类离不开烟火气，白居易时代离不开它，当今时代乃至未来，估计也离不开它——没有饮食、没有爱情、没有亲情、没有友情，那还要生活干什么呢？

　　烟火气到底有何涵义？辞典一般这样解释烟火气：一是指烧煮食物的气味，二是指尘俗习气。烟火气的本义指烧煮食物的气味，这自然是不争的事实，但是将烟火气视为尘俗习气而加以贬斥，这未免有站在高处说教的意味。唱《下里巴人》的需要人间烟火，难道弹《阳春白雪》的就能够不食人间烟火吗？由此可见，从中国历史的发展来看，烟火气本来与雅和俗没有多少关系，只是后来一些身居高位者自己不愁吃穿，看不起为生计而挣扎的普通百姓的审美趣味，于是一概将人间烟火斥为尘俗习气。

　　解释烟火气这个概念，不妨找出它的反义词，以此反过来审视它的内涵与外延。在当下的生活状态里，我觉得与烟火气最能搭配成对的反义词，非神仙气莫属。你没有发现吗？我们身边总有那么些人自认为与大家不同，自认为有超出凡人的能力，自认为有高人一等的地位和品格。他们是不耻于普通生活的，即使在朋友圈晒张图片，都不知修饰过多少次。他们晒出的日常饮食以及车辆住所，都是画册上才能见到的极品，似乎他们喘的气儿都有股神仙的味道，那风格气势直逼“遗世而独立”的神仙姐姐。要知道，神仙与鬼魅从来相辅相成，他们本来就是一种货色。

　　不管现实如何变化，也不管神仙和鬼魅如何表演，我们的生活还是要继续下去，既然如此，烟火气依然是生活的重要组成部分。大雪节气已经过去，在这个冬天里，让我们再次与白居易来个穿越千年的对话，一同把烟火烧得更旺些吧！ 文/许秉智