□戴永夏

　　郑板桥是我国清代著名的文学家、书画家，也是一位清正廉洁、关心民生的地方官员。他的知名，不仅在书画、诗词等方面的卓越成就上，也在刚正、狂放的人格魅力上。此外，他以传统美德教子弟的事迹，也足堪称道。

　　郑板桥对子女的教育，尤其注重从娃娃抓起，因而他对年幼儿子的教育，就更为具体，也更富有特色。他在家信中告诫其弟，要从小培养儿子的忠厚之德，毋使他沾染残忍的习性：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。”“我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”（《潍县署中与舍弟墨第二书》）

　　他还进一步要求，要教儿子通情达理，平等待人，关心帮助别人，不要有恃强凌弱的特权思想：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃……夫读书中举、中进士、做官，此是小事，第一要明理做个好人。”（《潍县署中与舍弟墨第二书》）

　　更为可贵的是，郑板桥还以更高的思想境界要求子弟，告诫他们要有博大的爱心，懂得爱人：“以人为可爱，而我亦可爱矣。”他说自己虽然喜欢骂人，但是一个人如果有一技之长，或者是行为、言谈上有优点，他都会对他大加赞赏。他家中本来积蓄了数千两银子，却随随便便就送完了，就是因为爱人的缘故。（《淮安舟中寄舍弟墨》）

　　郑板桥所说的爱心，不但是对人，还包括对动物。他在潍县写给弟弟的信中，就要求儿子从小怜悯、爱护动物，拒绝残忍：“平生最不喜笼中养鸟，我图愉悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死……然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？”（《潍县署中与舍弟墨第二书》）这种尊重生命的爱的教育，为孩子今后的成长打下了良好的基础。为此，他还特意推荐儿子熟读四首古诗：

　　二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

　　耘苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

　　九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫虼蚤出。

　　这四首古诗，都通俗地反映了民间疾苦，表达了对贫苦农民的同情关爱。郑板桥让儿子熟读这些诗，就是让他从小就了解社会底层民众的苦难生活，树立爱民思想。

　　当然，郑板桥的教子之道是以儒家思想为基础的，因而难免带有封建色彩和时代局限。但跟许多人遵奉的“学而优则仕”“升官发财”“出人头地”的教子观相比，它在当时无疑具有很大的进步意义。即使在今天，也有许多可借鉴之处。

　　（作者系中国作家协会会员、山东省散文学会副会长。）